ألا لا أبالي في العلى ما لقيته * وإن نقبت نعلاي أو حفيت رجلي فلم تر عيني قطّ أحسن منظرا * من الرجل تدمى في المواساة والبذل ولست أبالي من تأوّب منزلي * إذا بقيت عندي السراويل أو نعلي وبلغه أنّ أخاه قال إن أخي مجنون قد أفقرنا ونفسه فقال : أإن كنت في الفتيان ألوث سيّدا * شديد شحوب اللون مختلف العصب فما لك من مولاك إلا حفاظه * وما المرء إلّا باللّسان أو القلب سما الأصغران الذائدان عن الفتى * مكارهه والصاحبان « 1 » على الخطب فإلّا أطق سعي الكرام فإنّني * أفكّ عن العاني وأصبر في الحرب وله في هذا الأنموذج كثير . وقصد الحسن بن رجاء فصادف على بابه دعبلا وجماعة من الشعراء وقد اعتلّ عليهم بدين لزمه ومصادرة فكتب إليه : المال والعقل شيء يستعان به * على المقام بأبواب السلاطين وأنت تعلم أنّي منهما عطل * إذا تأمّلتني يا ابن الدّهاقين هل تعلم اليوم في الأهواز من رجل * سواك يصلح للدنيا وللدين فوعده وعدا ثم تدافع ، فكتب إليه : أذنت جنّتي « 2 » بأمر قبيح * من فراقي للطيلسان المليح أنت روح الأهواز يا ابن رجاء * أيّ شيء يعيش إلا بروح فأذن للجماعة وقضى حوائجهم . وكان بينه وبين قوم من بني عمّه وحشة فصالحوه ثم دعوه إلى وليمة فأنف من طعامهم وقال : أمثلي يخرج من ضرام إلى طعام ، ومن شتيمة إلى وليمة ، وما لي ولكم مثلا إلا قول المتلمس : فإن تقبلوا بالودّ نقبل بمثله * وإلّا فإنّا نحن آبى وأشمس آخر الجزء السابع من كتاب الوافي بالوفيات يتلوه إن شاء اللّه تعالى « أحمد بن محمد بن الحسن أبو علي المرزوقي » ، والحمد للّه رب العالمين وصلى اللّه على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين .

--> ( 1 ) ت : والصابران . ( 2 ) ت : أنا إن جئتني .